로마서 강의 2일차(오직 믿음으로만 의롭다 함을 받는다.)

• 하나님의 복음(죄인을 의롭다고 선포하심) 3:21~5:21

• 의롭게 되는 원리-믿음으로만 3:21~3:31

• 의롭다 하심에 대한 예증들-구약성경에서 4:1~25

• 의롭다 하심의 축복-믿는자들에게 5:1~5:11

• 의롭다 하심의 기초 - 그리스도의 사역 5:12~21

 

■ 의롭게 되는 원리 - 믿음으로만 3:21~3:31

 

21절. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

22절. 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

23절. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

24절. 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

25절. 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니

26절. 곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라

 

27절. 그런즉 자랑할 데가 어디냐 있을 수가 없느니라 무슨 법으론냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라

28절. 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

29절. 하나님은 다만 유대인의 하나님이시냐 또한 이방인의 하나님은 아니시냐 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라

30절. 할례자도 믿음으로 말미암아 또한 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

31절. 그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라

 

1) 복음에는 하나님의 의가 나타났으며, 그 복음을 믿는 자들도 하나님이 의롭다고 하심

 ㄱ) 모든 인생은 죄인이다.

   - 첫째날에, 유대인, 이방인 모두 범죄하였음을 알게 되었다. 의인은 하나도 없다.

   - 23절 ' 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니'

 

 ㄴ) 예수님은 화목제물로 드려졌으며, 그 십자가 사건의 궁극적인 목적은 하나님의 의로우심을 나타내고자 하심이었다.

   - 24절 ' 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아'

   - 25절 ' 이 예수를 하나님이 그의 피로써 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니' 

   - 하나님은 루시퍼가 범죄했을때, 자신의 의로움을 나타내기 위해서 루시퍼를 '지옥'이라는 하나님의 진노의 심판을 마련하셨다.

   - 인생이 범죄했을때, 동일하게 하나님은 자신의 의로움을 나타내셔야 했으며, 그 방법으로 루시퍼와는 다른 방법을 취하셨다.

   - 그것은 자신의 아들을 십자가에 화목제물로 세우신 사건이다.

   - 우리의 죄를 예수님께 전가하여, 그 죄값을 예수님께서 담당하신 사건이다.

 

  - 21절 '이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니' 

  - 25절 '하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니'

  - 26절 ' 곧 이때에 자기의 의로우심을 나타내사'

  - 이 십자가 사건의 궁극적인 목적은 '하나님이 의롭다 하심을 나타내시기 위하심'이었다.

  - 하나님은 의로우시며, 그 의로우심은 십자가 사건에 분명히 드러나 있다.

 

 ㄷ) 그 십자가 사건을 믿는 모든 이들도, 하나님과 동일하게 의롭다 함을 얻게 된다.

  - 26절 ' 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이라'

  - 십자가에서 하나님은 아들 예수 그리스도를 제물로 삼으셨다.

  - 이 사건으로 인류의 모든 범죄는 처리되었고, 하나님은 이 사건으로 자신의 의롭다 하심을 나타내셨다.

  - 뿐만 아니라, 이 사건을 믿는 이들에게는 하나님께서 '의롭다'고 여기신다.

 

 ㄹ) 오직 믿음에 의해서만 사람은 의롭다함을 받는다.

   - 

 

 

■ 의롭다 하심에 대한 예증들-구약성경에서 4:1~25

1절. 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요

2절. 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라

3절. 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라

4절. 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와

5절. 일을 아니할지라도 경건하지 아니한자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

6절. 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바

7절. 불법이 사함을 받고 죄가 가리워짐을 받는 사람들은 복이 있고

8절. 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다

9절. 그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라

10절. 그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라

11절. 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라

12절. 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라

13절. 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라

14절. 만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라

15절. 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라

16절. 그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게하려 하심이라 율법에 속한자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라

 

17절. 기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라

18절. 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라

19절. 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고

20절. 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며

21절. 약속하신 그것을 또한 능히 이루실줄을 확신하였으니

22절. 그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라

23절. 그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요

24절. 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라

25절. 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라

 

1) 믿음으로 인하여 사람은 하나님으로부터 의롭다라고 여겨진다.(칭의) / 하나님이 인생을 의롭다라고 칭해주신다. (인정한다)

 ○ 3절 ' 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라', 5절 ' 그의 믿음을 의로 여기시나니', 9절 '그 믿음이 의로 여겨졌다', 11절 ' 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친것이니','그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라', 13절 ' 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라'

  - 하나님께서는 자신을 믿는 사람을 '의로운 존재'로 여기신다.(보신다.)

  - 비록 아브라함도 율법을 온전히 지킬 수 없는 죄인이었지만, 그가 하나님을 믿는 믿음에 의해서, 하나님은 그를 의롭게 여기셨다.

 

2) 아브라함의 믿음은 무엇이었나?

 ○ 17절 ' 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이'

  - 비록 아브라함이 이삭을 죽이더라도, 이삭을 다시 살리실 것을 믿었다.

  - 왜냐하면, 하나님이 이삭을 통해서 천하 만민이 복을 받을 거을 말씀하셨기 때문이다.

  - 창22:5 이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라

 

 ○ 20절 ' 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져셔', 21절 ' 약속하신 그것을 또한 능히 이루실줄을 확신하였으니', 22절'그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라'

  - 아브라함은 하나님이 말씀하시면(약속하시면) 반드시 이루시는것을 믿었다.

  - 이 믿음을 보시고 하나님은 아브라함을 의롭다고 여기셨다.

 

 3) 우리에게도 이 믿음으로 의롭게 되는 법은 동일하게 적용된다.

 ○ 24~25절, 25절 '예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고

  - 하나님은 의로우시므로 죄에 대하여 반드시 형벌이 있어야만 한다.

  - 우리의 죄값 때문에 예수 그리스도가 제물로써 하나님께 드려졌다.

  - 아브라함이 이삭을 번제로 드린 사건에 대한 설명(예수님에 대한 예표로써의 설명)

 

 ○ 25절 ' 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라'

  - 예수님께서 살아나셨다. 

  - 우리는 죄가운데서 죽어 있었으나, 이제는 의에 대하여 살아갈 수 있는 자로 거듭났다.

  - 시민권에 대한 예화

 

 

■ 의롭다 하심의 축복-믿는자들에게 5:1~5:11

 

1절. 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자

2절. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라

3절. 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,

4절. 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다

5절. 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니

6절. 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다

7절. 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

8절. 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

9절. 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니

10절. 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라

11절. 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

 

1) 주 예수 그리스도로 인하여 하나님과 교제하는 삶

 ○ 1절 '하나님과 화평을 누리자', 2절 ' 하나님의 영광을 바라고 즐거워 하느니라'

  - 이제는 하나님 보시기에 완전히 의롭다 함을 받았으므로, 의로운 하나님과 교제할 수 있게 되었다.

  - 영원한 하나님의 영광을 영원토록 바라볼 수 있는 신분으로 변화되었다. (우리의 미래가 확실히 보장되었다.)

 

2) 환난중에서도 즐거워하는 삶

 ○ 3절~5절. 환난->인내->연단->소망

   - 아브라함이 하나님 말씀대로 갈대아 우르를 떠남으로 인하여, 환난의 삶이 시작되었으나 그는 소망으로 인생을 마쳤다.

   - 우리도 하나님 말씀대로 예수님을 믿는 것이, 이 땅에서는 환난의 삶이나, 소망을 결국 이루게 될 것이다.

 

3) 지극히 크신 하나님의 사랑

 ○ 8절 ' 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라'

  - 6~8절 설명

 

 

■ 의롭다 하심의 기초 - 그리스도의 사역 5:12~21

12절. 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

13절. 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라

14절. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라

15절. 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라

16절. 또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람으로 말미암아 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄로 말미암아 의롭다 하심에 이름이니라

17절. 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇하리로다

18절. 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

19절. 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

20절. 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

21절. 이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이라

 

1) 아담 한 사람의 범죄로 모든 인류가 사망안에 처해졌으나, 예수 그리스도의 은혜로 믿는 모든 이들에게 영생이 주어졌다.

 ○ 14절 '아담은 오실자의 모형이라', 18절 ' 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라'

  - 대표성의 원리에 대한 설명

  - 사망이 왕노릇 하는 삶 VS 예수 그리스도의 생명 안에서의 삶

 

■ 2일차 정리(오직 믿음으로만 의롭다 함을 받는다.)

 1) 의롭게 되는 원리 3:21~3:31 - 복음에는 하나님의 의가 나타났으며, 그 복음을 믿는 자들을 하나님이 의롭다고 여기심 (오직 믿음으로만)

 2) 의롭다 하심에 대한 예증(아브라함) 4:1~25 - 하나님의 약속의 말씀을 믿은 아브라함의 믿음을 의로 여기셨다. 예수 그리스도에 대한 우리의 믿음으로 인하여 우리도 의롭게 여김을 받는다.

 3) 의롭다 하심의 축복-믿는자들에게 5:1~5:11 - 지극히 크신 하나님의 사랑으로 인하여 하나님과 교제하는 삶(환난이 있으나 즐거워 하는 삶)

 4) 의롭다 하심의 기초 - 그리스도의 사역 5:12~21 - 아담으로 우리가 죄인되었지만, 예수 그리스도로 의롭다 함을 받아 영생에 이르게 되는 삶